Буддизм. Часть III. Махаяна
Махаяна является вторым течением буддизма. В нем наивысшего расцвета достигла буддийская философия, были развиты и дополнены основные догматы и принципы буддизма.
Юлиус Эвола. Бардо: действия после смерти
Публикуем приложение из фундаментального исследования традиционалиста Юлиуса Эволы «Йога могущества». Полный текст можно получить в издательстве Тотенбург. Не так давно западный мир познакомился посредством различных переводов с рядом тибетских буддийских текстов, касающихся опыта жизни после смерти и возможностей, что открываются перед «я» в посмертном состоянии.[1] Эти тексты чрезвычайно интересны для западных людей, поскольку наше полушарие,… Continue Reading →
Кондратьев А.В. Христология фёлькиш-учений
В силу преобладания в движении фёлькиш христианского направления над языческим, необходимо рассмотреть специфику фёлькиш-христианства, особенно наглядно проступающую в интерпретации образа самого Основателя христианской религии.
Синтоизм. Религия Японии
Синтоизм – национальная религия японцев. Сложилась в раннефеодальную эпоху (6-7 вв.) на базе родоплеменных культов. Получила название «путь ками[1]» – «путь богов». По-китайски это – шинто (синто). Иероглиф «син» – божество, иероглиф «то» – путь. Истоки синтоизма восходят к глубокой древности.
Тибетский буддизм. Часть VI. Школа Сакья
Сакья (sa skya) – школа тибетского буддизма, относящаяся, наряду с кагью и гелуг, к традиции новых переводов (сарма). Эта школа прославилась своей политической активностью, поскольку осуществляла достаточно успешные попытки объединения Тибета и построения теократии. В этом она была предшественницей школы гелуг.
Тибетский буддизм. Часть V. Школа Кагью
Наряду со школами сакья и гелуг, кагью относится с сарма-школам, т.е. школ «нового перевода» или «новой передачи». Слово «кагью» (bKa’grGyud) переводится как «передача», или «традиция», чем подчеркивается эзотерический характер учения, которое передается строго от учителя к ученику.[1] Таким образом «кагью-па» можно перевести как «школа преемственности, традиции».[2] Школа кагью также известна как школа «устного наследия». Благодаря… Continue Reading →
Тибетский буддизм. Часть III. От периода Позднего Распространения Дхармы до наших дней
Период Позднего Распространения Дхармы (1042-1409) Этот период характеризуется разделением относительно цельной традиции раннего тибетского буддизма на ряд школ, которые стали бороться за доминирование как в религиозной, так и в политической жизни Тибета.
VIDYĀ 