Реконструкция философии любви Гераклита: антиномия любви

Источник: Жаринов С. А. Эрос и Агапэ: античная и средневековая философия любви: монография / С. А. Жаринов. – Тюмень: ТИУ, 2019. – 239 с.

А.Ф. Лосев заметил, что «подлинный Гераклит попросту погребен под тяжестью академической терминологии Аристотеля, Секста Эмпирика, Диогена Лаэрция и всех доксографов» [8, с. 378]. Но несмотря на это мы все-таки попытаемся, отвлекаясь от уймы интерпретаций, сформулировать гипотетическую гераклитовскую философии любви. Тем более, учитывая «смерть автора» (Р. Барт), у нас есть полное право, чтобы открыть своего Гераклита как философа любви.

Продолжить чтение «Реконструкция философии любви Гераклита: антиномия любви»

Философия традиционализма: введение и деконструкция

Мы сегодня часто наблюдаем с одной стороны тезисы условных консерваторов, которые ругают либерализм, преимущественно левый, западный мир с его «новой этикой», а с другой — тезисы апологетов прогресса и свободы, клеймящих патриархат и религиозные предрассудки. Этот спор не нов. Он, так или иначе, возникал, начиная с формирования эпохи Модерна. Со временем спор все более радикализируется. В данном контексте значительную роль сыграла созданная в 20-е годы XX в. французским мыслителем Рене Геноном философия традиционализма, или «интегрального традиционализма». К данной школе принадлежала целая плеяда мыслителей и ученых, наиболее выдающимися из которых были Ю. Эвола, Ф. Шуон, Т. Буркхардт, С.Х. Наср, Дж. Кришнамурти. Близкими к традиционализму считаются историк религии М. Элиаде и исламовед и философ А. Корбен. Рассматривая современность как деградацию и даже патологию, традиционалисты предложили наиболее последовательную и радикальную критику самих ее оснований. Традиционализм осуществляет критический анализ современности не как просто поле современных дискурсов, но как особой парадигмы, которая обусловливает текущие феномены современного мира. Научные, социальные, экономические, политические, культурные явления современности редуцируются к фундаментальным парадигмальным положениям, которые затем ниспровергаются.

Продолжить чтение «Философия традиционализма: введение и деконструкция»

Shimon et Jul — Плач Шхины

Композиция посвящена особой каббалистической практике плача, которая в частности инициирует мистическое переживание видения Шхины (букв. «присутствие»), т.е. женского, имманентного аспекта Божества. В первых двух куплетах приводятся фрагменты описания опыта рабби Ицхака Сафрина из его книг «Мегилат Сэтарим» и «Нэтив Мицвотеха», а также из его комментария к первому тому «Зогара». В последнем куплете описывается видение рабби Авраама Брухима из «Шивхей hа-Ари».

Продолжить чтение «Shimon et Jul — Плач Шхины»

Shimon et Jul feat. Mélanie Lapalus — Bourgeons Gelés

Любой искушенный слушатель заметит гностический посыл данного произведения. В нашем мире, который многим кажется прекрасным, царит закон смерти. Все рождается, лишь для того, чтобы умереть. Каждый последующий момент предполагает убийство предыдущего. Время, подобно Кроносу, неумолимо пожирает свои плоды. В стихах поэт безнадежно стремится остановить этот процесс разложения.

Продолжить чтение «Shimon et Jul feat. Mélanie Lapalus — Bourgeons Gelés»

Платоновский эрос и преодоление Другого

Платон создает фундаментальную, пожалуй, первую полноценную философию любви, которая до сегодняшнего момента аффектирует всякую рефлексию о феномене любви как в западной, так и в русской мысли. Анализу платоновского учения о любви посвящена обширная научная и философская литература. Мы же, в свою очередь, предлагаем рассмотреть эрос Платона в контексте гетерологии, т.е. учении о Другом и различии. Попытаемся прочесть эротологические тексты Платона через призму отношения «Я – Другой» и диалектику тождества и инаковости. Согласно гетерологии, данное отношение – «это не отношение опосредования, а чистого различия, изначального удвоения», где Другой – «не отрицание, а абсолютно другое в отношении к Я. Другое, инаковость логически предшествуют возможности отрицания» (Т. Х. Керимов) [15. С. 198]. Имеется ли в платоновской философии любви онтология такого Другого? Какое место ней занимает тождество и различие, подобие и инаковость? Чтобы ответить на эти вопросы, мы проанализируем платоновский дискурс о любви как он представлен, прежде всего, в диалогах «Пир» и «Федр», но также в «Государстве» и «Законах».

Продолжить чтение «Платоновский эрос и преодоление Другого»

Shimon et Jul — Danse Macabre

Пляска смерти является европейским средневековым мотивом, развитым в XIV-XVI веках. Веселое изображение Смерти в виде танцующих скелетов напоминало всем, что их ожидает. Композиция сплетает эту тему с медитацией о забвении (смерть вопреки жизни) и о воспоминании (жизнь вопреки смерти). Припев и интерлюдия заимствованы из анонимного стихотворении «Пляска смерти Святых Невинных» (1485).

Продолжить чтение «Shimon et Jul — Danse Macabre»

Shimon et Jul — Фаворский Свет

Представляем вашему вниманию композицию, созданную благодаря усилиям ряда людей. Она выполненная в непривычном для меня (и, думаю, для многих) жанре — православный металл. Текст песни написан тюменским религиоведом Иваном Михайловым и посвящен важнейшим теологическим событиям Византии XIV в., а именно, спору Св. Григория Паламы с Варлаамом Калабрийским о природе Фаворского Света, возможности созерцания его и обожении, реализуемом через соединение с энергиями Бога.

Продолжить чтение «Shimon et Jul — Фаворский Свет»

Shimon et Jul — Les Soupirs de la Sainte et les Cris de la Fée

Музыкальное осмысление стихотворения Жерара де Нерваля El Desdichado. Глубина и неоднозначность этого теста поражает. Интереснейшую попытку его герменевтики можно найти в книге А. Дугина «Ноомахия. Войны ума. Французский Логос. Орфей и Мелюзина», которая приводится ниже.

Продолжить чтение «Shimon et Jul — Les Soupirs de la Sainte et les Cris de la Fée»

Svapna/स्वप्न

Свапна (санскр. स्वप्न) — это сон со сновидениями. Этот концепт индийской философии обозначает одно из четырех базовых состояний сознания, наряду с состоянием бодрствования (джаграт), состоянием глубокого сна без сновидений (сушупти) и трансцендентным состоянием (турья). Состоянию свапна «доступно знание внутренних (ментальных) объектов, оно имеет семь членов и девятнадцать уст, а областью его владений является мир тонкой манифестации» (Мандукья-упанишада, 4).

Продолжить чтение «Svapna/स्वप्न»

Карл Шмитт как консервативный революционер

SchmittKoenen-1.jpg

Карл Шмитт (Carl Schmitt, 1888-1985) – выдающийся немецкий юрист, философ права, политолог, геополитик, часто причисляемый к движению «консервативной революции». Сразу следует отметить, что хотя Шмитт и сотрудничал с нацистским режимом (в 1933 г. вступил НСДАП), его отношение к нацистской идеологии было неоднозначным. В результате, уже в 1936 г. он подвергся нападкам официальной газеты СС «Черный корпус» за свою концепцию «прав народов». Он потерял все влиятельные должности, сохранив лишь должность профессора в университете. На Нюрнбергском процессе Шмитту инкриминировалось «теоретическое обоснование легитимности военной агрессии». Он и был оправдан, но его репутация была испорчена, что повлекло за собой подозрительное отношение к его работам. Лишь в 70-е годы его труды были признаны. Продолжить чтение «Карл Шмитт как консервативный революционер»

Блог на WordPress.com. Тема: Baskerville 2, автор: Anders Noren.

Вверх ↑